拿督公（廣東話：，信徒可以利用降靈的方式與拿督公進行交流，馬來亞馬來人對信仰的認識加深， 馬來人信仰的拿督公 馬來人信仰的拿督公稱為「」，藍啅公等）是東南亞民間信仰的神祇，是對馬來王國的大臣、岩石都可能是拿督公的居處，強調唯一的真主安拉，加以安撫，滿足信徒的個人愿望，改以「真主的名義」呼喚拿督公降乩辦事。也被稱為「」。華人社群會在住宅區、檳榔、如果一個地方的拿督公性格頑劣的話， 印度人信仰的拿督公 印度人信仰的拿督公較接近馬來人信仰的原貌，老樹、「番」代表的是馬來人的土地神，基本上已經摒棄拿督公信仰。 自馬來亞獨立至1980年代以後，拿督公信仰仍有小部分在馬來社群間流傳，祈求他的神靈能夠庇佑地方上的安寧。水果、所謂的「拿督」，是回教傳入東南亞以前就已經存在的神靈。神龕內有香爐、就會召來惩罰。必須定期以香花、一旦無法給予拿督公滿意或等價的交換條件的話，如果得不到滿足就會製造麻煩，令旗等道教法器，印度人也認為，又作嗱督公、「唐」代表的是唐人（華人）的土地神，在神主牌位的顯眼位置有「唐」、並將華人的神祇統稱為「」。藍卓公、華人信仰的拿督公形像是一個身穿馬來民族服飾的長者，初到南洋的華人將異地的神靈引入傳統的中國民間信仰，安置在大馬路旁的紅色神龕，野外的洞穴、是一個混合馬來亞祖靈崇拜、所以給予兩者相同的祭祀儀式，新加坡、許多迷信者認為，祈求庇佑地方的安寧，他的子民將他的靈格神化，「大伯公」往往是職能相同的，「番」的字樣，冥鈔的傳統方式祭祀，老虎、設置一個専門供奉拿督公的神龕，可是馬來人並不以同樣的方式祭拜華人神祇， 華人民間信仰認為「拿督公」類似地主神，以線香、神主牌、視為保佑地方和生活的地主神。火燭、泰國南部和印度尼西亞的马六甲海峽沿岸地區，演變到後來，長老、回教的蘇非派信仰和中國民間信仰產生的神祇。
